琴棋书画，自古以来被视为文人的雅趣。
在古代，倘若有人擅长其中之一，便可被视为有文化修养的人。若能通晓琴、棋、书、画四艺，那更是出类拔萃的才子，备受尊崇。其中，“棋”特指围棋，这一点毋庸置疑。为何是围棋而非象棋呢？在我国，象棋的流行程度看似超过了围棋。
这背后涉及到了雅与俗的问题。围棋被视为一种高雅的游戏，而象棋则更贴近民间习俗。要探究其中的缘由，还需从雅俗的定义入手。
所谓雅，是与俗相对的一种概念，二者初始便是对立、不兼容的。我们常说的“雅俗共赏”，是指某样事物品质上乘，无论是雅人还是俗士都能欣赏与接受。但这并不意味着雅的事物同时也是俗的。
那么，何为俗呢？俗即社会风俗习惯，百姓日常生活的反映。后来又引申为世俗，即人类社会中普遍存在的现象。从俗的两种含义来看，它本身并无贬义。
有一个词叫做“俗不可耐”，意思是太过庸俗，令人无法忍受。这表示俗是有一定限度的，这个限度指的是社会的一般接受程度。但若俗到特殊程度，只存在于个例之中，人们便无法接受了。
接下来，我们再探讨围棋与象棋的区别。
象棋的规则中，车马相士将等元素直接反映了社会现象，其子力大小有别，位置固定，以保护“老将”为重。虽然它是一种游戏，但透露出强烈的世俗气息。
相较之下，围棋的规则简单明了，黑白两子交织，双方公平对弈。博弈过程由简入繁，由玩家自行决定如何展开。这里的逻辑思维超越了现实，人们无法在现实中实现的公平理想，在围棋中得以完现。
我认为，这正是古人赋予围棋的理想和信念。
普通百姓生活在社会中，必须为生计奔波，日复一日地面对柴米油盐等琐事。他们没有多余的时间去思考生活以外的事情。他们更倾向于接受象棋这种直接反映社会现象的游戏。
而文人雅士通常衣食无忧，有余力去追求生活以外的更高理想。他们渴望自由和公平，希望实现更多的抱负。
普通百姓更钟爱象棋，而古代文人则更偏爱围棋。
围棋的对弈过程是一种精神的寄托。
大致描述了象棋与围棋、雅与俗之间的联系与差异。