大火星，自此与“七月转凉”紧密相连，成为悬天际的“温度标记”。
实则，《七月》所载并非空言，大火星历史上确实承担过衡量季节的重要角色。
据天文学观点，大火星的正式名称为“心宿二”，位于二十八宿中的心宿。它是一颗显赫的红超巨星，发出火红色的光芒，在周围的星辰中尤为耀眼。古人因其独特的光芒，将它命名为“大火星”。
大火星与火的渊源远不止于此。
古籍《尸子》记载：“燧人上观辰星，下察五木以为火。”这里的辰星即指大火星。古人认为，燧人氏取火的灵感正是来源于大火星。
尽管大火星的光芒无法真正点燃火焰，但其对古人的生活产生了深远影响。《中论》揭示了燧人氏观察大火星的目的，是为了感知时令，决定取火和灭火的时节。大火星的升落，早在燧人氏的时代，就已与历法紧密相连。
《尚书·尧典》所述，日长星现，可定仲夏之时。星辰的运行比物候的变化更为准确，故古人以大火星为信号，决定农事活动的时间。《夏小正》中描述的农事活动，多与大火星的位置有关。
细读《七月》，你会感受到每句都顺理成章，背后都有其深厚的文化内涵。如“七月流火，九月授衣”，“一之日觱发，二之日栗烈”等诗句，无不展现了古人对时令的精准把握和对农事的细致关注。
大火星与季节的关联，使得古人的生活与它紧密相连。无论是何时耕种、何时收获，还是何时备冬衣、何时筑场圃，都与时令物候紧密相连。在诗篇的叙述中，一幅耕织图缓缓展开在读者面前。
受到岁差效应的影响，大火星出没的季节会逐渐变化。如今，“流火”的日子已移至阳历九月。尽管如此，古人早已察觉此变化，自汉代后逐渐改用其他历法，但“流火”作为初秋的象征，依旧频繁出现在诗词中。
唐宋诗人的作品中，虽“流火”的时间与实际有所出入，但它们所蕴含的文化内涵和诗意却得以保留。这些诗歌让我们在现代化的城市生活中，仍能寻觅到那些被定格的璀璨星辰。
细思量之有趣，或许对诗人而言，天上的“火”远不如书中的“火”熟悉。正如我们虽未亲眼见过大火星，但在典籍中早已熟悉它。或许在夜晚星空逐渐暗淡的城市里，我们能在诗歌中重温那些璀璨星辰，实乃人生一大幸事。