大师高云溪的社交圈
吴钩
在晚清的，有一位名叫高云溪的大师，他是京师西便门外白云观的方丈，声名显赫。
关于高大师的身世，据《白云观方丈传戒谱》记载：高大师的祖父以耕读为业，家境虽不富裕却淡泊名利，喜好山水。他在十六岁时经历了父母的离世，守孝三年后，他不愿结婚，最终选择了辞别家人，前往云蒙山求道。
而据《清稗类钞》所述，高云溪原名为高峒元，来自山左的任城。他幼时家境贫寒，曾为商店佣人，后因失金而遁入城西的吕仙庙成为道士。尽管商店主人追捕他，但他仍东奔至某邑的白云岩，数年后进入京师白云观，并迅速成为方丈。
高大师在白云观中积累了广泛的人脉，建立了强大的社交圈。据民国笔记《小奢摩馆脞录》所述，他以其交游广泛和特殊的媒介身份，与当时许多达官贵人建立了深厚的关系。每当他寿辰之际，不仅有王公百官、优伶隶卒前来庆祝，甚至还有俄国商人及太监等各色人等前来祝贺。
再据《清代野记》记载，高峒元以神仙之术迷惑了慈禧太后，经常入宫数日不出。他的白云观财富甲天下，慈禧太后还封他为总司，其势力之大可见一斑。许多达官贵人的妻妾子女都寄名为他的义女，以求得他的青睐和庇护。
那么，为何王公百官、商贾之流都如此奉承高大师呢？仅仅是因为他的神仙异术吗？答案并非如此。高大师之所以能成为社交的焦点，不仅因为他的名头打出去后所建立的人脉网络。更重要的是他与总管太监李莲英结为异姓兄弟后，能够进入宫廷中，并为慈禧太后介绍和展示神仙之术。他因此成为了掮客和权力系统的非正式管道。
晚清的白云观因此也成为了地下市场和隐秘权力的象征。高大师的社交圈不仅限于中人、商场中人和们，更是一个移动的社交平台和隐权力者的象征。他乐此不疲地牵线搭桥，“鬻爵之事”也时常由他介绍。
那么高大师的结局如何呢？据传他先于慈禧去世。在他去世时，慈禧御赐的珍品列了四大张目录，众多王公贵族及外国使节都前来吊唁。他的哀荣备至，可谓成功学的典范。
高大师以他的神通广大、交游广泛和特殊的地位，成为了晚清时期的隐权力者。他的社交圈不仅扩大了他的影响力，也成为了当时社会权力和财富的象征。