睁开双眼，公正，闭目神似圣贤。
（一）
公平与正义，乃相辅相成之理念。先有公平之观念，后孕育正义之行动。
古埃及时代，人们便对公平产生了渴望，让俄里赛斯为亡灵裁定善恶。但世间众生，更关注活着的时刻。故此，希腊神话中，宙斯派其妻西弥斯掌管公平之事，她的女儿阿斯特蕾亚亦为世人传颂之公平的化身。在凡人眼中，虽然阿斯特蕾亚初露锋芒，却成为人道尊严的代表。
人们为之肃然起敬。故古希腊的公平女神塑像闭目示人，以手持公平之衡为标志，正义之剑则高悬头顶。
其何以闭目？
因为，公平之前不应受世俗之偏见左右。无论身处何种地位，均须遵循社会规范与法律判断是非。对于那些妄图以无赖手段逃避责任者，无论其身份如何显赫，皆需正义之剑的制裁。
在异国文化中，此等威严由神明独享。但在文明中，此种境界被称为圣。
“圣”字以耳、口、壬三者合而构成。壬者，担任管理、治理社会之者，此字示意一个不被世俗观念左右，判断是非的人中之圣。
神圣之气盎然。
而谈及公平之理念，神明虽能秉持公平之衡于手，但圣者则将此平衡感铭刻于心...
（二）
衡者，称重之器也。其初形乃一横杆之上设一竖杆或立架吊起之物。古人交易时，常以物易物。双方将货物置于衡的两端，轻者则杆斜而重者则杆平。此即谓公平。
为便于交易之便，人们开始以“信用”为担保。“信物”应运而生。此“信物”即后世所称之“币”。随着货币之出现，衡量货物不再需要实际之物，而改用代表公平的权物——“称砣”。
故称砣虽小却能决定千斤之重。
权力由此而生。
权力源于信任，维护公正与公平。然而力失去信任时，便可能背离公正与公平之原则，肆意妄为。此时若仍以失信之币与失信之权力交易并期待其守诺不欺实是空想。
故此唯有将失信之币舍弃并将交易权回归至自己手中才能实现真正的公平与正义。
（三）
法律自古权力产生之日即作为平衡各方利益之基石存在。只有面对法律这一平衡支点交易各方才能理性地达成平衡各自权益的协议。
然而法律又极其脆弱需要得到各方尊重与遵守方能承担起平衡支点之重任。
因此自罗马时代始公平正义之象征逐渐由神明转向现实中的法官。法官之眼需以布遮盖象征着人非神明不能自觉地保持公正。
其手执正义之剑却被权力和利益所影响或滥用之时它将会肆意了脆弱的法律无法保障公正其在此状态下更是失去原有权威一纸空文。
由此可见法律并非单纯保护公平而是评判公平的标准。
法律能否公正评判并非取决于法律本身而在于正义之剑掌握在谁的手中。因此正义之剑从神明手中移交至人类手中后不应只由司法系统或权力体系少数人所掌握而应由全社会的所有人共同掌握只要人人都能尽己之力奋起保护宪法和法律将正义之剑牢牢掌握在自己手中那么脆弱不堪的法律便能得到保护并发挥出其应有的威力主持公平实现正义！