在东方文化中，君子被视为人格的典范与核心代表，与西方文化中的绅士、骑士、牛仔相呼应。
何谓君子？
君子，即为有品德、有修养之人，其精神象征着东方文化的理想人格。
这一称谓历史悠久，自古便有之。在《易经》、《诗经》、《尚书》等先秦典籍中广泛使用。
起初，该词特指君王、贵族、士大夫等阶层，但随着时间的推移，其含义逐渐演变为东方文明中理想人格的范式。
在这一演变过程中，儒家思想发挥了重要作用。尤其是孔子，他对君子的理解与定义产生了深远影响。
▲ 《孔丘像》，藏于故宫博物院
孔子认为，君子不应仅限于特定的身份或地位，而应是指那些拥有高尚品格的人。
他将君子从原本的身份、地位的束缚来，赋予其崇高而纯粹的人格意义，倡导人们以此为目标塑造自身的修养。
那么，什么样的品格才能称之为君子的呢？孔子也给出了他的见解:
“人不知而不愠，不亦君子乎？”即人家不了解他，他也不生气。
“君子耻其言而过其行。”意味着君子对于说得比做得好感到羞耻。
“君子和而不同，小人同而不和。”说明君子讲求和谐而非同流合污。
“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”即君子对于天下事既不刻意强求也不无故反对，而是遵循正义。
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据统计，《论语》中“君子”一词就出现了109次之多，可见孔子对其品格的珍视。
▲ 《松阴晚棹图》，藏于故宫博物院
在孔子看来，人们并非生来即为君子。一个人若能有所为有所不为，能够见贤思齐、见不贤内自省，那么他就能逐渐成为真正的君子。
“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”这段话表明了品质与文采的平衡是成为君子的关键。
要达到这种平衡状态，习得《周礼》中的六艺是基础。这六艺包括“礼、乐（诗）、射、御、书、数”。
▲ 《听琴图》，藏于故宫博物院
孔子推崇周代的文化与道德精神，认为通过学习和实践六艺等技艺，人可以全面发展并获得自由与快乐。
有品德、有信念、有担当、有才学、有雅趣。文质兼备、内外兼修，这便是君子应有的品格。
▲ 观复博物馆藏品及其复刻品展示
观复博物馆以馆藏品“清顺治青花六艺六字碗”为蓝本，推出了“观复青花君子六艺碗”，体现了君子品格与瓷器艺术的完美结合。
此碗釉面光洁莹润，尽显明代遗韵；其反白字的装饰方式更显制作之用心。
“观复青花君子六艺碗”以馆藏碗为蓝本摹古复刻而成。碗体上的“礼、乐、射、御、书、数”六字装饰寓意深远，“数”字位于碗心，寓意心中有数。
碗的体量适中，高足微撇的设计更便于端拿与使用。
将艺术与实用相结合的“观复青花君子六艺碗”，不仅是艺术的展现也是日常生活的实用之选。