关于阴宅阳居方位之说
人们常常提及，观察阴宅阳居之时，无论山向何方，均以东方象征青龙，西方代表。依据古老的太极八卦方位理论，天地间的风水元素有东青龙、西、南朱雀、北玄武之分。但这种说法是否准确，却值得深入探讨。
实际上，这种说法过于刻板，缺乏对阴阳变化的灵活理解。古人的智慧并非仅以固定方位来描述，而是希望后人有更深的体悟和灵活运用。地理与阴阳都是动态的，青龙、、朱雀、玄武四兽亦是如此。不同的阴宅阳居有着各自独特的阴阳属性，因此也需相应的四兽来达到完美的平衡。
在我国古代的星象学中，天空的星斗被归类为“三垣”、“四象”及“二十八宿”。其中四象即指苍龙、、朱雀、玄武这四种天之灵兽。
从河图的视角来看，四兽中左方的青龙与三八相合属木，右方的与四九相伴属金。而南方的朱雀与二七同行属火，北方的玄武则与一六相宗为水，中间的五十则代表土守中立。
再看洛书之理，以朱雀为首领居南方属火，玄武为尾部处于北方属水。左方的青龙位于东方属木，右方的则处于西方属金。洛书之理亦与四灵兽相呼应。
二十八宿的体系中，四灵兽与七政四余紧密相关。虽然前文已提及它们之间的关系，但在此不再赘述。
葛洪在《神仙传》中提到四灵兽在风水中的重要性：“我行青龙，彼行，彼前朱雀，我后玄武”，突显了它们在风水学中的地位及其重要意义。
纵观整个天地，可以说它就是一个大风水。以为例，“五岳真形图”详细描绘了五岳与四灵兽的对应关系。东岳泰山为木代表左青龙，西岳华山为金代表右。南岳衡山为火对应前朱雀，北岳恒山为水对应后玄武。而中岳嵩山则为土。
天有星宿地有山川，天有象有形态。杨公曾言：“天有三奇地六仪……”揭示了天地之间的相互关系和奥秘。
无论天象如何变化，地形如何形成，我们都可以根据地形来寻找气息的所在。对于阴宅阳居的坐山朝向问题，需细心辨别青龙等四灵兽的位置。只有真正认清龙虎的位置和阴阳的关系，才能作出准确的判断。