先贤孔子，以其深邃的智慧与远见，开创了儒学之先河。其基本教学内容以“六艺”为核心，这六艺囊括了礼、乐、射、御、书、数等多个方面，意在全方位培养德才兼备、风度翩翩的君子，因而又誉称为“君子六艺”。
这六种技能，是周朝贵族教育体系中不可或缺的组成部分，要求学生必须掌握。孔子对这六种技能进行了细致的分类，并制定了儒学的教学大纲，这无疑对几千年的文化传统产生了深远影响。
在孔子的教育理念中，礼乐扮演着至关重要的角色。礼乐是塑造人品德的重要途径。《礼记·曲礼》曾言：“道德仁义，非礼不成；君臣父子，非礼不定。”这充分体现了礼乐在孔子的教育体系中的基础地位。
具体而言，礼指的是五礼之制，包括吉凶军宾嘉等礼仪；乐则指《云门大卷》《咸池》等六套乐舞。在孔子的下，无论遭遇何种境地，他对弟子的礼乐教育都从未间断。
即便在颠沛流离的宋国，孔子也“与弟子习礼大树下”；即使在陈蔡之间被围困、粮食断绝、随从病倒无法动弹的困境中，他仍能讲诵弦歌而不衰。由此可见，孔子对礼乐两科的重视可见一斑。
至于射御之术，旨在体魄与增长军事才能。其实质却超越了单纯技能层面，上升到了礼乐的高度。《礼记·射义》所载：“射者不仅需技术精湛，更要内正外直，合于礼乐之规范。”这亦展现了孔子对于学生全面发展与品性塑造的重视。
射指军事射箭术中的白矢等五射之技，而御则指驾驭马车战车的五御之能。书数教育则是孔子为启迪学生智慧、开发潜能而设立的基础学科。
书指“六书”之法，即汉字的造字艺术；数则指“九数”之术，涉及计算、数学以及阴阳五行等学问。孔子教授弟子时，以“六书”授汉字之学，“九数”教计算之术。礼与数之间存在紧密联系，“数”在“礼”的施行中扮演着严格规定的角色，例如舞蹈行列的人数多寡便是数的一种体现。
鉴于礼与数的这种紧密联系，孔子的教学中“数”与“礼”并重。他深知教育之目的在于培养全面发展的人才，故在儒学教学中将“六艺”融会贯通，以期达到德行与才能的双重提升。