礼仪与古代士人风范
自古以来，礼仪在华夏大地上深入人心，尤其是在对士君子们的着装和肢体语言的规范上，有着一套完备且严谨的制度。据《礼记·玉藻》所述，君子的仪态应展现出一份从容不迫的优雅。在面对尊贵之人时，动作需敏捷而顺从，步伐稳重，手势恭敬，目光直视而不失威严，嘴巴闭合，声音平稳有力，站姿挺拔，表情庄重。
谈及冠礼，这是文化中极为重要的仪式。《冠仪》曰：“冠者，礼之始也。”男子二十岁行冠礼，意味着。此处的“冠”不仅仅是帽子，更是礼仪的象征。在古代，正式场合常会升冠，如同现代人需系好领带一般。尽管与西方礼仪有所不同，但都体现了对礼仪的尊重。古代劳动者通常穿着简朴、便于劳作的衣物，而身份尊贵者则宽袖大袍，这在古装剧中常有所见。
荀子曾对父兄的仪容有过详尽描述：他们应端正戴好帽子，身着宽袖长袍，整体形象彰显出端庄与友善。他们的外表展现出矜持与严肃、泰然与放松、气度宽宏与光明磊落。用文中的词汇描述即为：“俨然壮然，祺然蕼然，恢恢广广然，荡荡然。”细细品味，方能领悟其中深意。
而对于子弟而言，他们的仪容应真诚恭谨地展现：身着得体的宽袖长袍，整个形象体现出自律、温暖、友爱以及正直、谨慎等品质。同时亦展现出天真、依赖和谦卑的一面。相关描述为：“俭然恀然辅然等，这些词语形象地描绘了子弟应有的风范。”
荀子虽以讽刺的口吻描述了那些自以为有学问之人的形象：他们或头发散乱不戴帽子、或帽带松垮，整体形象显得随意而拖沓。这些人在言行举止中流露出多种负面特质：满不在乎、粗俗邪僻、暮气沉沉等。尤其值得一提的是他们在不同场合下的表现：在饮酒作乐时目光暗淡、神情迷乱；而在正式场合却表现得匆忙草率、无礼；从事辛劳工作时则显得心不在焉、消极懈怠。
关于荀子所使用的那些双声叠韵词的含义，虽然几千年过去仍让我们感到困惑。专家的解读五花八门，我亦不敢完全确定其意。在努力揣摩与理解的过程中，我虽尽力求解但仍感力有未逮。在此借用“诗无达诂”之意，认为叠韵之词亦无固定释义，以作自我开脱。