竹之修养
——白居易之记
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竹子，似乎与贤者有诸多相似之处。竹的根基牢固，这便是它用来树立德行的基石。君子观察到这一点，便联想到那些善于建立事业且坚定不移的人。竹的笔直，象征着正直的品行；君子从其身上看到，便想到了那些保持中立、不偏不倚的人。竹子内心空灵，仿佛能够容纳万千道义；君子观察到它的内心，便想到那些虚心接受、包容万物的人。竹节坚贞不屈，象征着立下远大志向；君子见此，便想到了那些磨砺名节、无论顺逆都能保持一致的人。君子们多喜欢种植竹子，将其作为庭院的实景。
在贞元十九年的春天，白居易通过选拔考试，被授予校书郎一职。他来到长安，寻找居住之地，最终选定了常乐里原关相国私宅的东亭。次日，他漫步至亭子的东南角，发现了一丛竹子，其枝叶凋零，显得毫无生气。他向关氏的老者询问，得知这是相国亲手种植的竹子。自从相国去世后，他人暂居此地，于是那些为了装饰而砍伐竹子的人便肆意斩伐，只剩下一些被砍剩下的竹子，高度不足寻常之半，数量也不过百余。其他普通的草木杂生其中，枝叶繁茂，虽然有无竹之状，却无竹之心境。白居易惋惜这些曾经经过长者之手却被庸俗之人轻视的竹子，于是他修剪了杂草，疏松了土壤，了其根部，不到一天便完成了整治。于是太阳出来时有清凉的树荫，风来时则有清脆的声音。竹子欣欣向荣的样子仿佛对白居易的善待心存感激。
啊！竹子虽为植物，但对于人类又有什么意义呢？因为它与贤者有相似之处，所以人们爱惜并种植它。那么对于真正的贤者呢？竹子与草木相比，就如同贤者与众人的区别。唉！竹子不能自己显示出与众不同之处，只有通过人的眼光来区分；贤者不能自己显示出优秀，只有通过任用贤者的人来区分。因此写下这篇《竹之修养记》，书写在亭子的墙壁上，留给后来居住在这里的人，也想让当今任用贤者的人知晓。
《梧竹溪堂图》——宋代夏圭之作，现藏于北京故宫博物院。
《棘竹幽禽图》——元代辅所绘，现藏于纳尔逊·艾京斯艺术博物馆。
此外还有《梧竹书堂图》、《竹亭对棋图》、《竹炉山房图》以及《石门二十四景图-竹院围棋图》等作品，这些画作以竹为主题，展现了竹子的多种面貌与意境。