【解读与思考】
自古以来，圣贤的都围绕着修心与修行展开。孔子的话语“温故而知新”便是其中一例，它提醒我们时常回顾过去，以更好地理解现在和未来。这不仅仅是关于知识的积累，更是关于心灵的成长和自我提升的旅程。
“温故”并非仅仅是对过去的回忆或简单复习，而是一种深刻的反思。它要求我们了解、熟悉自己的心识和根性，这包括我们的思想、观念、情感以及行为习惯等。通过反思，我们可以发现自己的不足和错误，并努力改正它们，以实现自我净化与升华。
而“知新”则是在“温故”的基础上实现的自我革新与进步。它要求我们持善去恶，存善去恶，实现思想的革新与妙用。通过不断地学习与实践，我们可以逐渐改变自己的思想与行为，使其更加符合道义与真理。
将“温故”与“知新”结合起来，便构成了修心与修行的重要过程。正如汤之盘铭所说：“苟日新，日日新，又日新”。我们应当不断改造自己的基础，修正自己的行为准则，提升自己的精神境界。这样，我们才能知道如何修心、修行，并且能够践行、精进，当然也就可以指导别人，给别人当老师了。
从更深的层次来看，“温故而知新”也是一种对智慧的追求。它要求我们不仅要学习前人的经验与智慧，更要将其内化为自己的东西，并在此基础上实现创新与发展。只有这样，我们才能真正做到“知其然知其所以然”，不仅言传，更需身教。
无论是“故”还是“新”，它们都是我们成长道路上的重要财富。我们要学会珍惜并利用它们，以实现自我提升与进步。我们也要将这份智慧与经验传承给后人，帮助他们更好地成长与发展。
【注释详解】
故（金文）：
“故”字与“古”同源，代表着过去的全部经验、一切言说和圆满之法。在金文中，有的直接用“古”来表示，而部分金文及篆文则加上“攴”旁，以强调其导正校正的涵义。
“十”字甲骨文象征着完整的纪事主题或满数、全数之义。在造字时，“十”与“口”（言说）结合，形成“古”字，强调了过去的完整经验和言说。
例句引用如：“《易·系辞传》中提到的‘又明于忧患与故’，强调了从过去的经验中学习和明了的智慧。”
新（金文）：
“新”字在甲骨文中与砍劈、开辟有关，是“薪”的本字。它表示用工具如斧、钎等劈柴，引申为破旧立新、承受、破除业、做新人的意义。
“辛”字甲骨文象征着和行、人。它代表着秋天的成熟与肃杀，五行中属金，性格刚硬。五味中则代表辣味。
例句如：“《书·伪泰誓》中的‘王乃犬巡六师’以及《诗经》中的相关篇章都提到了‘新’的概念。”
师（金文）：
“师”字在甲骨文中形象地描绘了古代的兵符，象征着一种权威和。在造字时，“帀”（环绕之意）被用来会义，强调了二千五百人为师的规模。
例句如：“《论语》和《左传》中都有关于‘师’的描述。”