大家好，近日诗篇已罢，换换话题，来聊聊古文之韵。
此次咱们一起品味的是初中阶段的经典之作——伯牙鼓琴。
可能有人要问，不就是讲的那难觅知音的故事吗？然而细品之，文中所言，实为千载流传的知音佳话。
别看它简短，仅百字便足以讲述一段令人深思的故事。
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙弹琴时，心之所向高山，钟子期便赞道：“妙哉，山之巍峨，如伯牙所奏！”志在流水，钟子期便说道：“善哉，水之浩渺，如伯牙之曲！”无论伯牙心念何物，钟子期皆能理解。可惜钟子期过世后，伯牙痛感再无知音，便断弦绝琴，终生不再弹奏。
那么这背后究竟有哪些故事呢？
— 知音之始 —
汉阳江边，一位长发飘散的中年人，神情迷茫地望着远方。他时而自言自语，时而愤怒咆哮。
此人名叫伯牙，楚国人士。虽身在异乡，但他的经历却颇为传奇。他曾是小地方的，后升为晋国的上大夫。他无畏无惧，曾与不合的大官争辩，与污吏交手，甚至为楚王背负过名。
但此刻的伯牙却泪流满面。
— 遇知音 —
去年中秋，伯牙因公务去楚国时路过家乡，心中思乡之情切切。返程途中，他遭遇了风雨交加，避至荒山野岭。他焚香弹琴时，忽然想到许久未抚琴，于是唤童子焚香。
伯牙自幼学琴，当时学琴的人虽多，但随着时间的流逝，会弹琴的人越来越少。而今懂琴之人更是难觅。有时他会对着牛、羊弹琴，甚至有一次马会回头看他，仿佛听懂了他的曲意。
一曲终了，人未散去。此时从山上走来一人自称叫钟子期。他并非刺客或过客，而是个普通的樵夫。
— 知音难寻 —
为了试探他是否真懂琴意，伯牙问钟子期是否知道他所弹的曲子名及背后的故事。钟子期毫不含糊地答出并表示理解其深意。伯牙心中一喜，觉得眼前这个樵夫不简单。
于是他再次弹奏《高山流水》，请钟子期猜测其意。而后两人相约来年中秋再次相聚。
— 失知音 —
但到了约定之日，伯牙却只见到一块新立的石碑在汉阳江边孤零零地矗立着。原来钟子期已病逝。他父亲告诉伯牙，钟子期生前最大的愿望就是与伯牙完成这个约定。
看着石碑的伯牙心痛欲绝、无法自持。他为知音设祭坛、弹《高山流水》，但此情此景已无法再与钟子期分享。
孔子曾言：“礼崩乐坏”的时代里，“知音”二字显得尤为珍贵。
世界上最孤独的事并非无人相伴、无人相知；而是遇见了知音却又失去。
- 传承 -
我不知读到这篇课文时大家是否真正读懂了？知音的含义并非只是那些能满足你肤浅欲望的人或事。而是那个能理解你深藏的梦想、并全力支持你的人。
《高山流水》这首曲子在历经千年后仍被传唱。如今留存下来的主要是《流水》这一部分。