宋诗相较于唐诗，有着独特的魅力，那就是其常含的哲理之韵。后世将这种诗歌的特质赞誉为理趣之美。它不仅探讨诗歌表面的意象与情感，更深入挖掘其深层的哲学意义，激发人们的深思与感慨。
如《题西林壁》所述：山峰无论从哪个角度看都有其特色，使人难以看面目。此乃对未知世界的一种探寻与哲思，尽管身在其中，仍需寻求其本质。
回到宋诗的发展脉络中，尽管在唐诗已经极为繁荣的背景下，宋诗仍能开拓出一条富有哲理的道路，实属不易。例如，那首脍炙人口的《春日》。初读似是描绘春景，细品则发现其中别有洞天。
“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。”这两句诗描绘了春日的美好景象，诗人于泗水之滨踏青，眼前风光无限，万物复苏。这不仅是春的气息，更是生命的再生。
“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这两句更是脍炙人口。春天无处不在，东风拂面，百花齐放，万象更新。这不仅是春天的景致，更是生命的繁华。
这首诗正是朱熹的《春日》。诗中最后两句广为传颂。春天的气息无所不在，任何人都能够轻易察觉。花团锦簇，生机勃勃，尽显春天的风采。
诗歌开篇，仿佛描述了诗人风和日丽之时在河边漫步的场景。漫步泗水河畔，目睹了无边无际的新生风光。春风一吹，世间万物都显得生机盎然，摆脱了秋冬的萧瑟，迎来了生机勃勃的春天。
这种生动的描绘引出了“万紫千红总是春”的感慨。值得注意的是，朱熹虽未亲至山东济宁，但他的诗句却巧妙地运用了地理文化背景。
实际上，这首诗并非单纯描写春天，而是反映了朱熹所追求的儒家学问。泗水在这里代表了孔子的学问，即儒家思想。孔子在济宁讲学授徒，因此“寻芳”并非寻找春景，而是寻求圣人之道。
“无边光景”象征着孔子学说的广泛涵盖，天地间处处都是其影响。他的弟子们从各个角度继续发扬光大，正如那万紫千红的春天景象。
作为南宋时期著名的哲学家，朱熹继承并发展了孔子的，形成了程朱理学。在这首诗中，他借赞美春天来表达对儒家思想的赞叹，充满了理趣之美，也体现了诗人独特的追求。