鱼我欲求之
古代之智者：孟子的追随之士
鱼，我心中所好；熊掌，亦我所愿。世事难全，往往须抉择，舍鱼取熊掌之事时有发生。生命，当然也是我所珍视的；而道义，亦我所崇尚。二者若不可兼得，我愿舍生而取义。生命诚可贵，然我心中所求，有甚于生命之物，故我不会。
死亡，我自然厌恶，但有些事恶之更甚于死。面对灾祸，我或许会选择避而不谈。若世人都以生为唯一之重，则不论何法能得生，均可为也。反观世人亦如此理解对死之惧怕，若有何术能避患难者皆会效之。
贤者与众人不同。贤者有此心，非独有也。人人皆有此心，只是贤者能守其本心而不失罢了。一箪食，一豆羹，给予生命与生死的选择。而给予此等事物时若带有盛气凌人之气派，即使是路人也不会接受；如果傲慢无礼地施舍，即使是乞丐也会因轻视而拒绝。
厚禄之诱惑虽大，但若不辨是非、不问礼义而接受之，则此等名利对我又有何益处呢？是否为华丽的宫室所吸引、妻妾的奉养、还是因认识那些穷困者得我之恩情？过去的智者宁死不欲为谋宫室之美、不欲为妻妾之奉、更不愿因一己之恩而为事。如此之为应知止于此矣。这就是丧失了人之固有的本性。
意译
心中之偏好常面临取舍之际。关于生与义之难题，《鱼我欲求之》阐述了孟子深入人心关于欲望的观点。人的本性知道哪些欲求超乎生死之上。从怎样面对自己内心的欲望出发，通过层层深入与正反对比的方式，论证了道义比生命更重要，因此需以义为重舍生而取义。并且强调：不仅仅是有道德的智者拥有这样的内心（舍生取义之心），每个人都拥有这种本性，只是智者能够保持这种本性不丧失。
面对食物的给予，人的态度反映了其内心的选择。高傲施舍被拒绝的例子表明了人们对于尊重和轻视的敏感度。而关于名利的选择更是考验人心的试金石。如果因为名利而放弃道德底线和原则，那么就失去了固有的本性。
《鱼我欲求之》一文通过比喻和对比等修辞手法使论述更加生动有力。文章结构严谨、逻辑严密、析理精深，使得其观点更具说服力。
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