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“宝藏”中南京博物院推出的三宝，连接古今，佛法汇聚其中。南朝七贤砖画、明代大报恩寺琉璃门和明代坤舆万国全图，三者虽分属不同时代，却隐含一线隐秘的关联。
佛：心中眼中，皆为佛法。
佛的故事在古今流传，而这三宝中都与佛有关。佛法如普照之光，无论你愿或不愿，都可能身在光影中。这三宝的故事，无论是主动还是被动，都与佛相关。如若不信，且看下面的细细道来。
荣启期：穿越春秋的隐士。
大幅面的“七贤砖画”展现了一个穿越古代的隐士故事。荣启期精通音律，博学多才，却仕途不得志。他常在郊野自得其乐，以音律和自然为伴。这是春秋时代的一位隐士，与孔子有过交集。
《列子·天瑞》记载了荣启期的生活态度，他的“自宽”的生活哲学，知足常乐，自我中的快乐。这种隐心为先的生活态度，与后来的名士风度有异曲同工之妙。
名士风度：魏晋时期的独特风采。
七贤，是指曹魏正始年间的一群名士。他们常在山阳(今河南博爱)竹林饮酒酣畅，世称竹林七贤。名士们纵酒放达，不务世事，任诞不羁，这是前所不见的名士风度。
竹林七贤提乎老庄虚无之学，轻视礼法，远避尘俗。他们的脾气似乎大都很古怪，外表装饰得洒脱不凡，轻视世事。在世上他们要做自己，确是一件非常痛苦的事。他们要将自己的真面目掩藏起来，展露在世间的只能是一幅假面孔。
佛门与琉璃塔：佛教文化的体现。
南京博物院选择的“大报恩寺琉璃塔拱门”，也是佛教文化的体现。此寺前身为东吴时的建初寺，佛教在南朝各代都非常盛行。而琉璃塔上的“六拏具”装饰，也体现了佛教艺术的独特之处。
特别是那大鹏金翅鸟的浮雕，更显佛教文化的深意。酒尊上放上一只小鸭子当浮子，不仅实用还能增加酒文化的。
天下万国：世界地图的启示。
《坤舆万国全图》是明代摹绘彩色世界地图，包罗天地为一体。这张地图以西方的地图为蓝本，并改绘为将亚洲东部居于地图，以利于人的角度体察世界态势。我们由这张地图上可以目光扫过全世界。
利玛窦：中西文化的桥梁。
利玛窦是一位来自意大利的传教士，他通过传播教、西方天文、数学、地理等科学知识，对中西交流做出了重要贡献。他学习汉语和礼俗，身穿佛教僧侣的服饰以博得人们的好感。他的目的是要变成一个人，做人中间的人。
尽管利玛窦在传教中使用了“贬佛毁道，援儒攻儒”的策略，但他带来的世界眼光和学术思想依然值得我们感谢。
以上三宝虽然分属不同时代和领域，但它们都有一个共同的内涵——那就是融合与传承。它们不仅是历史的见证者也是文化的传承者。
总结起来就是一句话：三宝虽异途同归，皆为文化之传承与融合。