元代医家朱震亨曾言：“乐者，亦为也。”此言深得五音与健康之妙。
《晋书律历上》载，宫、商、角、徵、羽五音，各具独特之性，闻之可使人温良、方廉、恻隐、乐养、恭俭。五音通于五脏，如《黄帝内经·素问·五脏生成篇第十》所述，“五脏之象，可以类推；五脏相音，可以意识。”这便是五音与五脏的密切联系。
“意识”一词，在张介宾的《类经‧脏象类》中有所阐述，意指人的精神意识活动与气神之关系。人身之神为心所主，气之神则包含耳目心识及其精神意识。
何为五音？人是万物之灵，音是万物之情。五音与万物息息相关，律吕之感，即是宫、商、角、徵、羽之道。
五音与五脏相应，如《四诊抉徵·闻诊》所述，五音之正可反映五脏之状态。例如，宫音之大而和，可象征土之特性，入脾；商音之轻而劲，可象征金之特性，入肺。五音的调式与五行、五脏的相通，形成了“五脏相音”的理论基础。
在古代医案及著作中，如《奇症汇》所记，器物之声与五音相应，五音之乱可映五脏之疾。听音识病，成为了诊断疾病的重要手段。《乐记》等文献亦提及音乐与情志的关系，情志之变可影响五脏，反之，调节情志亦可调和五脏。
古琴之音，更是与五音、五脏紧密相连。不同曲目的古琴音乐，可养心、养肝、健脾、润肺、补肾。如《紫竹调》养心，《胡笳十八拍》养肝，《十面埋伏》健脾，《阳春白雪》润肺，《梅花三弄》补肾。听琴音而志，听琴音而和五脏，实为中医之妙法。
古人求学之时，常伴琴音。如江苏窦郎中在书院求学时，常听薛山长弹奏《梅花三弄》。医学典籍深藏心中，先知先觉亦在情理之中。
古琴音乐与中医学有着诸多共通之处。音乐有如中草的各种特性，可以归经、升降浮沉。不同的乐曲配伍，如同中处方中的君臣佐使。来聆一曲琴音，让情志、脏气共鸣其中，可血脉、通畅精神。
如今，“秀秀书院”直播间每日四点携茶仗剑吟诗具琴打拳以待知音人。何不赴此雅集，共赏琴音，共谈医道，共谐？