导语：吴让之，晚清时期的大师，以冲刀技法独步篆刻界。其作品融合小篆入印，章法多变，而边款则展现了他独特的匠心。
吴让之自幼便对篆刻怀有浓厚兴趣，15岁起便开始摹仿汉印，且学习了众多名家的篆刻作品。至30岁左右，他深得邓石如篆刻之精髓，为之倾倒。
吴让之的篆书入印，刚柔并济，为当时的文人篆刻流派注入了新的活力。他不仅继承了邓石如的风格，更将其发扬光大，成为了“晚清篆刻四家”之首。
《画梅乞米》印
吴让之是篆刻史上的一位承上启下的名家，他推动了晚清乃至近现代印坛的蓬展。学者们研究邓派印风时，都会从吴让之的作品入手。
吴让之原名廷飏，后因故改字为让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士。他长期居住在家乡扬州，以卖书画刻印为生。虽晚年穷苦落魄，但他的作品却一直流传于世。
吴让之是包世臣的入室弟子，得包氏悉心，尤其在楷书、行草书方面造诣颇深。而在篆、隶书体及篆刻方面，他则邓石如，且自成一家，进一步发扬了邓石如的风格。
吴让之一生治印无数，其声名显赫。他的作品对后世的赵之谦、徐三庚、吴昌硕及韩天衡等书篆名家都有深远影响。
《道法自然》印
吴让之的作品因十年汉印的摹习功底，加之邓的汉篆书体为依归，使得隶书笔法参之入篆。他以篆书笔意引入印中，书印相参，使作品流美生动，浑朴圆润，一洗当时印坛程式化和矫揉造作的时尚。
吴让之的篆刻风格早期便汲取了汉印的营养，同时受到邓石如的影响。其朱文印流畅圆转，许多印取竖长的字形，改变了元明时期的正方字形，开创了元朱文印的新局面。
在篆刻创作中，吴让之强调刀法节奏的变化与书写过程中的变化一致。他的冲刀技法表现出线条微妙的起伏，展现出婉转流畅、迟涩直率的线条质感。他将冲刀、切刀两种刀法运用得游刃有余。
吴昌硕曾高度评价吴让之：“让翁平生服膺完白，对秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼习气。”这足以见得吴让之在篆刻艺术上的卓越成就。
《一日之迹》印
吴让之的印从书出，印面文字多接近小篆写法。他的弧线应用富有粗细变化，走势也恰到好处，柔软中又富有刚健之美。
以圆朱文篆法入白文印是吴让之的一大特点。其流美风格横宽竖狭、略带圆转笔意，与他的朱文印和谐统一。
《逃禅煮石之间》印等作品更展现了他独特的边款设计和整体布局的匠心独运。用刀浅削、结体，给人以空净悠远之感。
《石寿斋》《震无咎斋》《攘之》等印作都体现了吴让之在章法布局和线条处理上的高超技巧。每个字、每笔、每划都经过精心设计，达到了和谐统一的效果。
结语：吴让之对邓石如“印从书出”的观念进行了创新性的发展。他的作品不仅继承了前人的精髓，更在其中注入了自己的独特风格和匠心独运的边款设计。他的成就影响了后来的众多篆刻大家，如吴昌硕等。