鲁迅先生在《朝花夕拾》中深情回忆起与《山海经》的深厚情缘。童年时期，他对这本奇书心生向往，听闻书中描绘的奇异生物后，更是怀揣渴望。当他得到保姆阿长带回的被称为“三哼经”的《山海经》时，犹如般震撼，翻开书页，眼前便是一幅神秘的世界画卷。这四本略显粗拙的小书，纸张泛黄，图像简陋，却成为他心中最珍贵的宝藏。
在那个物质匮乏、娱乐方式单一的年代，《山海经》以其独特的魅力，成为孩子们心中的梦幻之书。它如同一部古老的“怪物志”，满足了孩子们对未知世界的好奇心。书中的奇闻轶事，如同夜空中闪烁的繁星，点亮了他们的想象天空。如今回望，仿佛还能看到鲁迅儿时手捧《山海经》的模样，眼中闪烁着对神秘世界的向往。
对于《山海经》的体裁界定，学界一直存在争议。部分学者认为其与商朝占卜技术紧密相关，是一本神秘的著作，而另一些学者则根据书中的地理描写，认为它是一部地理著作。至今尚无定论，这也为《山海经》增添了几分神秘色彩。
关于《山海经》的成书年代，历史学界一直在探索。西汉司马迁在撰写《史记》时对《山海经》中描述的世界持避而不谈的态度，这间接暗示了其成书应早于汉武帝时期。而东汉刘歆在整理时认为，书中所呈现的是大禹治水后的世界格局。东周时期的知识开放和思想自由也为《山海经》的创作提供了土壤。
《山海经》作为古代神话的宝库，为后世文学、绘画、影视等创作领域提供了无尽的灵感。在文学上，其身影随处可见于古代诗词歌赋、小说戏剧之中；在绘画领域，艺术家们凭借丰富的想象和独特的笔触与色彩，将书中的奇幻元素具象化；在影视界，众多影视作品以《山海经》为蓝本，构建出奇幻绚丽的上古世界。
《山海经》中的奇异生物世界也引发了人们的极大兴趣。这些生物打破了人类对现实的固有认知，引发人们对古代人类想象力、对自然力量的敬畏以及对未知世界的探索欲望。这些生物或许是人类对现实动物的加工与升华，融入了对神秘力量的向往与恐惧。
《山海经》不仅是一本古老的书籍，更是一座文化迷宫，吸引着一代又一代的学者和创作者。它所构建的奇异世界和丰富的文化内涵，使它成为文化中不可或缺的一部分。