《天工开物》中的泥造砖坯图，传递着古人的智慧与匠心。
《论语·公冶长》中，宰予昼寝，夫子因而发出一系列深邃的感慨。朽木、粪土之墙，不可雕琢、杇塗，针对宰予的表现，夫子表达了深深的惋惜。初听其言，便信其行；而今则听其言，更要观其行。这一态度的转变，从宰予的事件后，夫子有了新的认识。
这不仅是的经典桥段，更是权威的诠释。杨伯峻先生的译文，为我们展示了子曰的权威含义。宰予，字子我，名列孔门四科“言语”门下，虽为夫子高足，却不料有此。
特别值得注意的是，“粪土”一词的解读。夫子以此为譬喻，虽然令人费解，但前贤已有深入解读。此二者以喻虽施功犹不成，意在强调修养的重要性。粪土之墙，容易毁坏，不可随意涂抹以成华美，这也是譬喻的深意所在。
阐释的诸前贤在解释“朽，腐也”时，对于“粪土”中的“粪”，则大多略而不论。《说文》等古籍对“粪”的解释，为我们提供了新的思路。“粪”有弃除之意，也指秽土。在古代建筑中，墙多由土筑成，历经岁月，不免生秽，因此不可随意涂抹。
《营造法式》等古籍则为我们展现了古代建筑的智慧与工艺。关于墙的建造与维护，都有详细的规范与制度。虽然时代变迁，但基本的工艺与传承应当是历久弥新的。
在建筑领域，墙被视为用土或砖石等砌成的屏障或外围。其建造与维护，不仅是技术的传承，更是文明的体现。从司空这一古老的职责中，我们可以窥见夫子对于建筑方面的相关鄙事是不会忽略的。他用以取譬的粪土之墙，其实是指用质地不纯、黏性不足的土垒筑的墙，这样的墙质地脆弱，不易维护，故不可随意涂抹。
对于宰予同学的个人品质，夫子的意见固然严厉。这样的极言譬喻，也可能体现夫子严师的本色。虽有过失之处难免诸多愆尤之说亦有其道理但也足够反映出了圣人的诲人不倦之心以及严于律己的品德之典范意义深远也矣