（戒台寺全貌，白淑芬摄）
京西古刹众多，而位于苍茫马鞍山中的戒台寺尤为独特。著名散文家朱自清在其散文《潭柘寺戒坛寺》中所描述的戒坛寺，其实就是戒台寺。为何朱自清称之为“戒坛寺”而非“戒台寺”？对此疑问，我查阅了资料并亲自探访。
据《门头沟文物志》记载，戒台寺始建于隋皇年间，原名慧聚寺，初时并无显著名声。到了明代，英宗皇帝赐名万寿禅寺，亦无特别之处。在辽代咸雍五年，寺中修建了戒坛，与福建开元寺和浙江昭庆寺的戒坛并称为“全国三大戒坛”。万寿禅寺的戒坛规模居首，因此有“天下第一坛”的美誉。因曾持有辽道宗皇帝亲笔抄写的金字《大乘三聚戒本》，自辽代至元代中期，这里被尊为北方律宗中心。朱自清先生称之为戒坛寺，便源于此。乾隆皇帝留下“戒台六韵”诗篇后，人们受皇帝御笔，遂将戒坛寺改称为戒台寺，并沿用至今。
在戒台寺的后花园，矗立着朱自清的半身塑像，旁边的石刻记录了他对戒台寺的一段文字描述。游人至此，常会在塑像前驻足，想象大师笔下的戒台寺与自己眼前的有何不同。
牡丹院是一处两进四合院，每逢牡丹花期，游客纷纷驻足欣赏。牡丹院的独特不仅在于牡丹，更与恭亲王奕訢有关。自光绪十年起，他以养病为由在此避世十年，出资改建了寺中的花园庭院别墅。进门即可见到他的塑像，花坛影壁由太湖石叠砌而成，让人遥想江南景致。院内东西两侧有房，前有回廊相连，西侧为花坛，两院之间以木质垂花门相连。牡丹院中的牡丹自然不可或缺，尤其有珍稀的黑牡丹。这座四合庭院巧妙融合了南方园林与北方传统庭院建筑的特点，置身其中仿佛置身江南。
戒台寺的殿宇依山而建，是北京地区保留辽代建筑风格最多、最完整的。殿堂坐西朝东，中心建筑为戒台。沿着中轴线依次排列的是山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁（复建）、观音殿和戒坛大殿。这条中轴线直指35公里外的北。
戒坛大殿位于戒坛院内，始建于辽咸雍五年，金元明清各代均有维修。大殿外侧由檐柱支撑，四面正中部分配置有外枋门。正面门额上挂有“选佛场”匾额。殿内天花板饰以金漆彩画，正中部分为“斗八藻井”，上方悬挂着一条木雕团龙。
享誉盛名的戒坛高3.25米，雕刻精美。1980年重塑的113尊环坛戒神形态各异，栩栩如生。这些作品出自第四代“泥人张”张铭先生及其弟子之手，无论是顶盔掼甲还是道骨仙风都生动逼真。
大雄宝殿坐落在近两米高的月台上，门额上挂着清乾隆帝手书的“莲界香林”雕龙横匾。这里还曾挂有清康熙帝所题的匾额和楹联，虽已不存，但依旧能感受到历史的厚重。
戒台寺的奇松也是一大特色，其中最负盛名的是辽代存活至今的十大名松。其中的九龙松是华北地区树龄最老的白皮松之一，已有1300多年的历史。另外还有卧龙松、自在松、抱塔松等名松各有特色。这些古树都有千年的历史了。
出了山门，俯瞰平原上的高楼大厦，我不禁想象如果朱自清先生还在世的话他会如何描绘现在的戒台寺。时代的变迁给他留下的印象是否又会带来新的灵感？真是一个令人好奇的问题！ 整理参考了网络素材成文出自人力自然已经无法辨别 仅供参考 因未亲自查阅实物和资料难以判断其内容真实性和可靠性等 作者 高丽敏 流程编辑 吴越 （以下内容不涉及正文内容）这些仅为作者个人理解推测或猜测等非事实性陈述 不构成任何投资建议或保证 且不应替代任何个人独立的判断和决策 请谨慎对待文中内容 并以实地考察及官方资料为准！