**关于丧葬的探讨**
当我们谈论到丧葬，很多人的脑海中可能会立刻浮现出一幅画面：农村有人去世后，家人举办繁复的丧葬仪式。在一些人眼里，这似乎代表着落后和愚昧。对于黑嫂来说，她对丧葬文化有着浓厚的兴趣，每当去到新的地方，她总会想要了解当地的丧葬制度。
全国各地的丧葬制度略有差异，但在大的方向上基本相同。之所以有这样的制度存在，是因为传统的“孝”文化在里面发挥着巨大的作用。在古代，人们讲究事死如生，事亡如存。
不可否认的是，大规模的丧葬仪式确实会形成一定的铺张浪费，甚至有人为了名誉而过度举办丧葬，形成薄养厚葬的现象。但这并不完全是古人的初衷，他们更多的是一种怀念，一种感恩，蕴古人的一种处世哲学和敬畏的心态。
在我国古代，人们早在上古时期就形成了“葬”的意识。最初的心态虽然无法考证，但可以推测其中可能包含了保护的心理。在野兽横行的时代，古人掘土而埋，是为了保护去世之人不受野兽吞噬之苦。随着时代的发展，贵族的产生使得丧葬制度在规模和规格上有了提升，这成为了古代丧葬制度成因之一。
那么，古代丧葬制度究竟是如何形成的呢？我们可以追溯到周朝，包括丧葬制度在内的许多成规模的制度都在此时得以形成。在此之前，虽然已有丧葬的意识和行为，但并未形成规模性的礼仪。到了周朝，正式进行了汇总，制定了整套的相关礼仪，从而形成了制度。
周朝时期，有记录的都是帝王之死和埋葬之地。例如，《竹书纪年》和《史记·五帝本纪》中大多简略记录了上古帝王死后葬在了什么地方，这说明在当时就已经有了埋葬的制度。到了周朝，正式设立了专门的去负责丧葬事宜，与此相应的规章制度也完全成形。但此时的丧葬仅作用于王丧和贵族丧礼，也就是不同的人去世，要用不同的规格办丧礼。
周朝的时候，负责丧葬的非常多且职责明确。例如，“太宰”是总负责人，“小宰”则负责具体操办。他们按照去世之人的身份地位划分出礼仪规格，各领班人员则去遵守和操办这些规章制度。在这一复杂而又井然有序的工作网络中，各人各司其职，办理好自己所负责的相应相宜。
既然有了相应的去负责丧葬，那么相应的丧礼制度就一定会产生。丧礼制度大多分为两类：一种是程序，一种是丧服的穿戴。程序非常繁复复杂，包括卒、殓、殡、葬、祭等五步。而丧服穿戴也有严格规定，不同的关系穿不同的丧服。
除了程序和丧服穿戴外，《周礼》中还详细规定了各种礼仪制度和规格要求。例如，“五服”中的“斩衰”，是古代臣子为君父守孝的丧服。“齐衰”则是次于斩衰的丧服。“大丧”和“小丧”之分则是根据去世人的身份地位来定的。“冢人”是周朝负责规划王室贵族墓地的一类人。《周礼》中也有许多关于随葬物、明器等规定。每个规定都能单独成为一个话题深入探讨。由于篇幅原因无法一一详述。
《周礼》中关于丧葬制度的记载是古代文化的一部分与婚礼一样也是传承至今的重要传统仪式。至于今天如何看待这种传统制度应该抱着一种敬畏与辩证的心态因为毕竟这不仅涉及到风俗习惯更是文化传承与弘扬孝道的一种体现吧！这篇文章黑嫂只写了《周礼》中关于丧葬的部分内容一家之言仅供参考交流探讨更多内容还需大家自行查阅相关资料文献进行深入了解和研究探讨其深层次的意义和价值所在了如指掌并得出自己的见解或认识总之值得深入思考和探讨下去才是对于文化传承的最好方式之一吧！