成语是的珍贵文化宝库，其中包含了大量的文化密码，代表了的独特文化元素。在众多的成语中，带有“虎”字的成语就有两三百个之多。这些成语背后隐藏着丰富的故事和文化内涵，了解它们的由来和本义，可以让我们更深入地了解文化的源头。
以“虎视眈眈”这个成语为例，虽然现在人们常常用它来形容凶狠地盯着并图谋获取，但其实它的本意与易经中的《颐卦》有关。颐，有供养的意思。《颐卦》讲述的是民生的主题，强调人要靠自己的力量获得食物，而非依赖他人。老虎作为食物链的顶端，靠自己的捕食能力养活自己，是理所当然的。“虎视眈眈”并非贬义，而是强调人的自立自强。
再比如“大人虎变”这一成语，现在常用来形容居高位者行动变化莫测。但其本意是指圣贤的特质——在前进的过程中必然会有变革。这个成语出自《周易·革》，完整的句子是“大人虎变，未占有孚”。这里的“革”含有、变革的意思。我们需要站在的大背景下理解这个成语。大人，指的是居的圣贤；虎变，指的是老虎走动时身上斑纹的变化；未占有孚，指的是尚未占卜就有了孚信，获得了民众的信任。没有这种特质的圣贤，就无法胜任大人之职。
还有一种成语误解是“画虎类犬”。有人可能会问，画虎不成应该类似猫，怎么反而像狗了呢？实际上，“画虎类犬”源于《后汉书·马援传》。如果我们与上句“刻鹄不成尚类鹜”相对应来看，虎和狗的关系也应该是类似的。《尔雅》中记载，熊虎的幼兽叫做狗。“画虎不成反类狗”字面上的意思应该是画虎结果像小老虎，表达的意思是画的大老虎不成结果成了像猫那样的小老虎。这与刻鹄不成尚类鹜相对应，寓意为眼高手低、好高骛远反而会弄巧成拙、适得其反。
“与虎谋皮”这个成语现在指的是跟恶人商量要他放弃自己的利益，这是绝对不可能的。但这个成语的源头实际上是“与狐谋皮”而不是与虎谋皮。《太平御览》引《符子》中记载的是与狐谋皮的故事。虽然后来人们可能借用狐狸的威风，将狐换成了虎，但整个成语的意思和生动程度都有所提升。
至于“马马虎虎”，人们常以为是因为虎与马的混淆而来。但实际上，这个成语来自老北京的满语“lahu”，意思是疏忽大意。类似的还有“打马虎眼”，即装糊涂蒙骗人。这些都出现在老舍的《华实春秋》里。
这些成语背后都有着丰富的故事和文化内涵，了解它们的由来和本义，可以让我们更好地理解和欣赏文化的魅力。