《柏拉图式爱情》源自《会饮篇》，这部对话录通过记录苏格拉底、斐德罗、鲍桑尼亚等人围谈，探讨了关于爱的哲学。故事从阿里斯托得姆与苏格拉底在去赴宴的路上相遇开始。苏格拉底因思考深入而掉队，众人便派仆人去催他。
当苏格拉底终于入座后，众人准备畅饮狂欢。在医生厄律克西马库的劝导下，他们放下酒杯，开始讨论起“爱”这个话题。婓德罗发出疑问，为何颂神诗与赞美歌都不以爱神为对象？他进一步阐述，“爱”并不仅仅是男女之间的情爱，它更是一种对的轻视，对善的尽力仿效。爱的对象与目的其实是“善”。人们只爱好的东西，不会去爱坏的东西。爱能令人奋不顾身，引起热忱和勇气，从而塑造美德。婓德罗说出了一句发人深省的话：“在爱情的激励下，爱者总是比被爱者更加接近诸神。”因为爱者追求的是美德，这种追求是被诸神所激励的。
随后，鲍桑尼亚接过话题。他将“爱”分为两种：天上的爱和地上的爱。他认为，“地上的爱”关注的是而非灵魂，追求的享受；而“天上的爱”则倾向于理智，所爱的对象是高尚的美德，而非短暂的容貌。笼统地说爱是追求美德并不准确。的有爱情的人是世俗之爱的追随者，追求的是之美，一旦色衰便会背弃誓言；而追求道德之美的爱人则会终身不渝。这就是著名的“柏拉图式爱情”，它更倾向于道德之美而非之美。
鲍桑尼亚主张允许人们为了美德而拥有爱情，“爱”的目的实际上是让人通过被爱的对象获得美德上的提升。如果爱只带来、烦恼、嫉妒和痛苦，那么这种爱就是的，应该停止和消除。说完这些，医生厄律克西马库承认鲍桑尼亚关于爱的两分法，并指出欲望与爱总是相伴相生。他希望人们能对欲望进行节制，对爱进行约束，避免泛滥。只有当爱经受节制，以善为目标时，它才能成为最伟大的力量。
戏剧家阿里斯托芬则讲述了一个故事来解释爱的本质。最初的人类有着双脸四足、雌雄共体的特征，他们实力强大并试图飞上天庭。宙斯为阻止他们便将人类劈成两半划分出男女。因此每个人天生有着寻求另一半的欲望成为人与人沟通的桥梁也就是爱。所以爱意味着对完整性的追求期望通过被爱者来使自己达成圆满只有通过伴侣才能医治自己被分割的本性。
最后苏格拉底开口说话了向大家总结爱的本质与恩惠。他认为爱本质上是正义、节制与勇敢的结合其子女是欢乐、文雅、温柔、优美、希望和热情。苏格拉底认为爱的对象往往是我们所缺乏的东西比如男性性的柔男性的健壮。因此他说：“爱是一种追求美德至善的行为我们所爱的其实是心中的美和善而不是那个人那个对象。”真正的爱是追求普世之美是不朽的、形而上的对心灵之美的追求能让我们发现美的联系和贯通进而获得普世之爱。真正的爱不会因为容颜的衰老而消退它会看到美的本身去弥补自己的不足追求纯粹至善的形而上学之爱是真正值得追求的虚伪的爱只会让人苦恼烦躁和空虚这是我们需要深入理解的柏拉图的观念真正地去探寻爱的真谛和目的让爱情变得更加纯粹和美好让我们的生活充满爱与温暖的光芒照亮我们的人生之路让我们的生活更加美好幸福！