在第八个航天日到来之际，我们以“格物致知 叩问苍穹”为主题，赞扬广大航天人持续弘扬“两弹一星”精神、载人航天精神等。这一特殊日子，旨在鼓励公众特别是青少年，不断探索宇宙奥秘，积极构建外空领域的人类命运共同体。
“格物致知”是哲学的重要理念，历史可追溯至明代。那时，王阳明被先哲朱熹的著作深深吸引，向往其中的“格物致知”学说。这一理念源于宋代大儒程颐和朱熹，强调通过探究事物获得真知。朱熹将《大学》篇中的“格物致知”解释为研究事物可以获得知识的过程。
要深入理解“格物致知”，我们需要解答三个问题：为何研究事物、获得何种知识、以及如何格物。物中藏有理，探究事物是为了揭示其背后的道理和规律。朱熹将格物分为即物、穷理、至极三个层面，其中穷理为核心。在朱熹看来，探究外物的方向与回归内心的趋向并不互斥。
“知”不只是知识，更是内心的道德律。宋儒更强调“知”的道德层面，如同康德所说，作为“理性人”，我们内心充满道德律令或天性。这种律令并非后加，而是先天存在，需要我们去启发、体悟、思索。
“格”是过程，需要探究与积累。程颐提出，要今日格一件，明日格一件，积习既多，然后有贯通之处。这符合现代科学精神和学习原理，要求学习者举一反三，形成知识的网络而非碎片。
“格物致知”不仅是儒家本体论和道德论的重要组成部分，更是“修齐治平”的根本。它强调身与心、物与我的贯通，体现出哲学的关联性特征。今天，以“格物致知”为航天日的主题，表明我们正在遵循这种精神，致力于探索宇宙、实践出真知。这不仅是对古代智慧的致敬，更是对未来探索的期许。