时至清明之际，正值暮春时分。此时不仅北方大地春光明媚、和风吹拂，南方的景色亦是草木萌动、温度回升。万物欣欣向荣，天空明朗，空气清新，这成为了此时节的常态。正如《历书》所记载：“清明，万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
在古代，清明节、寒食节与上巳节同为春季的重要节日。它们各自有着明确的“分工”——寒食节重祭祀，清明节则以赏春为主，上巳节则是一种祓除的仪式（如王羲之《兰亭集序》中描述的“修禊事”）。随着时间流转，寒食节与上巳节的许多活动与清明节逐渐重叠，明清以后，三者便合而为一。
合并后的清明节，除了祭祖祈福的传统活动外，古人也常在春光明媚之时携家带口出门踏青赏春。“梨花风起正清明，游子寻春半出城”这句诗恰恰描绘了古人趁着清明节举家出游的情景。那时，踏青的美景与欢快的莺啭燕鸣也常常引发诗人的春愁。
孟浩然的《清明即事》便将诗人的孤寂愁情与融融春光形成鲜明对比。诗中描述了帝里清明的重景，人心自生的愁思，以及车声、柳色、花落等春日景象。而苏轼的《望江南》则展现了诗人的达观与潇洒，尽管诗中透露出隐隐的惆怅无奈，但那种超然物外的豁达态度仍然令人钦佩。
关于清明的诗篇甚多，其中杜牧的《清明》尤为人们熟知。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这首诗究竟表达了何种情感，历来众说纷纭。有人认为它描述了祭扫先人后人们因回忆亲人而感到魂断神伤的情感。还有人认为这首诗表达了游子思乡之愁。然而也有别样的解释认为诗中的“欲断魂”并非因祭扫而魂断神伤，而是因清明外出踏青时景色优美而引发了后文的饮酒之句。
清明节的习俗也十分丰富多样。扫墓祭祖、踏青郊游是必不可少的活动。此外还有食青团、放风筝、荡秋千、插柳、蹴鞠等民俗活动，这些都蕴人们对美好生活的向往与追求。而在这一节日中也不乏众多的诗词佳作，如杜甫的《清明二首》、白居易的《清明夜》、晏殊的《破阵子·春景》等。这些诗词不仅描绘了清明的景色与习俗还抒发了诗人的情感与心境。
附一：详细列举了清明节的多种习俗如扫墓祭祖、踏青郊游等还提到了如食青团等特色食品以及放风筝、荡秋千等娱乐活动。
附二：列举了几首与清明节相关的诗词包括杜甫的《清明二首》、白居易的《清明夜》等名篇佳作展现了古代诗人对清明的独特情感与表达。
总的来说无论是从习俗还是诗词中我们都能感受到古人对清明的重视与热爱。这个节日不仅是对先人的缅怀也是对生活的热爱与向往。