晚清名臣左宗棠有一副对联：
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
其中“择高处立，就平处坐，向宽处行”，十二个字被许多人奉为至理名言，道出了人在不同阶段在做人、做事上的原则与尺度。
少年时，择高处立；中年时，就平处坐；晚年时，向宽处行。
少年时，选择立足高处
明代学者王阳明曾说：志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
作为少年人，应当怀着远大的志向，选择站在高处。
立志是成功的基础，只有确立远大的目标，才能实现伟大的事业。
正如冯梦龙所说：男儿不展凌云志，空负天生八尺躯。
拥有远大的志向和崇高的理想，才能发掘个人的潜力，彰显生命的价值。
汉代经学家郑玄，在年少时便确立了“传承圣人之道”的志向。
郑玄小时家境贫寒，父祖均以务农为生，但这并没有减退他对学习的热情。
十二三岁时便通读五经，十六岁时，郑玄不但精通各种儒家经典，还通晓谶纬方术，擅长书法文章，被誉为“神童”。
十八岁那年，迫于生计和父母的压力，他不得不进入仕途。
但在郑玄内心深处，总有一个声音挥之不去：你只是想要功名利禄吗？难道忘记了当初的志向吗？
于是，郑玄为了自己心中最高的理想，毅然辞去吏职，进入太学授业。
此后，他先后师从第五元先和张恭祖学习，在四十岁以后，他又去关西游学，拜经学大师马融为师。几十年来，他专心致志于学问和治经典，最终成为一代大儒，学问冠绝一时。
每个人都在人生这条单行道上，寻找着自己的方向。
在年轻时，只有选择站在高处，才能拥有开阔的视野和宏大的格局，最终成功到达理想的彼岸。
唐代李贺《致酒行》：少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。
年轻人应当像早晨八九点钟的太阳一样，怀揣志向，冲破云霄，不畏艰险，尽情闯荡，才有机会欣赏世界的美好。
中年时，选择平稳处坐
古语有云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
在纷繁复杂的社会中，嫉妒与功利是人性的表现。
在这个充满危机的人生森林中，往往需要隐藏锋芒、低调行事，才能避开祸患，为自己留下更多的转圜余地。
锋芒太露，又缺乏绝对的实力，最终受伤的往往是自己。
曾被孔融称为“智计之士”许攸，因此丧命。
许攸原是袁绍的谋士，投奔曹操后，他献计奇袭乌巢，火烧粮仓，进而曹操率军击溃袁军主力，这就是历史上著名的以弱胜强的官渡之战。
可以说，这场战争奠定了曹操统一中国北方的基础，而许攸在其中功不可没。
但是许攸自以功高，屡次轻慢曹操，不分场合，直呼曹操小名，说：“阿瞒，没有我，你得不到冀州。”
曹操表面上笑嘻嘻，说：“你说得对啊。但是心里……肯定是很不爽的。”
一次，许攸走出邺城东门，又口出狂言，对左右说：“这家人没有我，进不得此门。”
有人因此向曹操告发，曹操实在忍不了，于是许攸被收押，最终被杀。
菜根谭有言：“盖世的功劳，当不得一个‘矜’字。”
天狂必有雨，人狂必有祸。做事做人，低调才能自持，韬光方可养晦。
曾国藩曾说：决定成败的，不在高处，在洼处；不在隆处，在平处。
《易经》也讲：谦谦君子，卑以自牧。
人生一世，唯有保持敬畏、为人低调，才能消灾远难、规避祸端。
地低成海，人低成王。所以中年时要保持平和，就坐在平缓的地方。
老年时，走宽广的道路。
明代学者薛瑄在《读书录》中有这样的一句话：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”
做事情时要给别人一些余地，才是明智之举；为人处事时要慷慨，才能从容应对。
人到晚年，经历了风风雨雨才明白，向宽广的道路前进，不仅是放过别人，也是成全自己。
北宋宰相王旦，一向以容人为荣，到了晚年更是如此。
他的同僚寇准一向嘴不饶人，总在皇帝面前说王旦老迈无能，而王旦总是表扬寇准的优点。
有一次，宋真宗对王旦说：“虽然你总是说寇准的好话，但是寇准却只说你的坏话。”
王旦笑着回答：“这是理所当然的，我在相位已经很久了，政事上也有许多疏失。寇准面对陛下，坦诚地指出我的过错，正说明他是一个正直明察之人。”
这件事后来传到了寇准的耳朵里，他非常惭愧，大力赞扬王旦的胸怀宽广。
正是因为这种宽容，王旦成为了一代名相。
原谅别人，也是善待自己。给别人留下余地，自己才能自由自在。
朱熹在《近思录集注》中说：“心胸宽广，百物可容；心胸狭窄，百物为害。”
心胸宽广，道路就宽广一丈。
人到晚年，更要拥有广博的心胸和从容的态度，想得开，放得下。
学会向宽处行，是一种历经万千沉浮，而凝结出的豁达态度。
人的一生很简单，简单到只有少年、中年、老年三个阶段；
人的一生又很复杂，复杂到很多人花掉一生的岁月，依然不能悟透其中关窍，活得念头通达。
人生之路曲曲折折，要想活得自在，就要不断调整自己为人处世的态度。
少年时，择高处立，志存高远，才能赏人生风光；
中年时，就平处坐，平和淡然，才能品人生滋味；
老年时，向宽处行，宽容有度，才能悟人生智慧。